• “般若波罗密多心经”，是六百部《大般若经》之精要。唐朝“玄奘大师”到印度取经，遇到魔障时，便是修持“般若心经法门”来除去障碍。 众生之无明乃因执着有“我”而来，种种障碍及魔祟也因此而生。由於般若空性可破我执之无明，而达究竟智慧之彼岸，故以心经来驱魔除障。《心经》非常殊胜，经常地念诵、抄写可以积集非常大的功德！故历史上书法大家书写心经墨迹传世颇多，王羲之、张旭、欧阳询、赵孟睢、乾隆、弘一大师等。楷行隶篆草，样样洒洒，一人一风，一家一貌，美伦美涣，叹为观止。小编整理了这些书法家抄写的《心经》书法作品供朋友们观赏。

    【唐 欧阳询《心经】全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》、《心经》，玄奘译。全文仅260字，却囊括了600卷《般若波罗蜜经》的精华核心，是古今未来一切菩萨成就无上智慧的必修之法。此经非常殊胜，经常念诵、抄写可以积集非常大的功德！故历史上书法大家书写心经墨迹传世颇多。

    【蔡襄书法展卷心经书法作品】 顿觉有一缕春风拂面，充满妍丽温雅气息。构字收放合度，得心应手，极尽自然，行文如行云流水，尽现妍丽遒劲之态。

    【元 赵孟頫 《心经行书册】 --- 此作是赵孟頫的一件代表作品，为历代皇家典藏，原作现藏于北京故宫博物院。它运笔自如，清润流畅，自成面貌。《心经》乃佛教经典，为释迦佛所讲，由唐僧玄奘所译。赵孟頫用行书写《心经》，在写经史上是一个先例。

    【弘一 《心经》】 弘一法师（李叔同1880-1942）浙江平湖人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。

    【晋 怀仁集 王羲之行书 《心经》】咸享三年（公元672年）弘福寺为弘扬佛法和纪念玄奘在该寺翻译经文，在寺内又树碑立石，此碑也就是怀仁《集王羲之圣教序》，碑上的字是弘福寺僧怀仁集王羲之行书，刻成序、记文以及玄奘所译《心经》。立此碑的工作在贞观二十三年（公元648年）太宗皇帝在位、在世的前一年就开始了。历经24年之久而成。

    【张旭 草书《心经》】--- 张旭的书法始化于张芝、二王，以草书成就最高，史称“草圣”。他以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。

    【文征明书《心经》】作于明嘉靖二十年（1541年），文时年71岁，早已进入创作的成熟期，此作不像其早期作品那么尖锐生硬，消除了年轻时剑拔弩张的躁气和张扬之态。作品虽无雄浑之气势，但秉承了晋唐风致，不时流露出文氏书法所独有的平和简淡、温文尔雅的气息。

    【陈洪绶书心经】陈洪绶虽不以书法名世，但其于书法艺术方面所取得的成就也是相当惊人的。陈洪绶作书严循中锋用笔之法，他深谙掌竖腕平执笔的奥秘。其间虽小有以侧锋取妍处，但他能立即将笔调整过来。如此高超的控笔能力，无疑只能以掌竖腕平执笔法为之方可。直到近代，陈洪绶的作品还受到鲁迅的极力推崇。鲁迅早在壮年就着手于陈洪绶作品的搜集，晚年还预备把他的版画介绍出来。这一切，都说明了陈洪绶是中国艺术史上一位光彩熠熠的伟大画家。

    【大士像并心经】乾隆皇帝御笔，乾隆的书法从学习赵孟钊书法开始，心慕手追，身体力行。游览名胜每到一处，作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，在宫中、御园、名胜古迹、寺庙等几乎到处可见其墨迹，至今海内乾隆御碑甚多，其擅书之名流传普遍。

    【启功心经之一】启功，字符伯，亦元白，满族人，姓爱新觉罗。一九一二年七月生于北京。曾读小学、中学未毕业。从戴姜福甡学古典文学，从贾尔鲁、吴熙曾先生学中国画，从 陈坦先生学文史考证之学。启功先生是当代著名的文史专家、教授，对于古代文学、诗词、书法论、教育论等方面的研究著作颇为丰厚，他同时也是著名的书法家、画家、古代字画鉴定大师。而其中最为世人所称道，声被寰中的是他的书法艺术。

    启功书写的《心经》有多个版本，以上是启功书《心经》的一卷。

    启功《般若波罗蜜多心经》

    赵朴初《般若波罗蜜多心经》

    周慧珺《般若波罗蜜多心经》

    孙晓云《般若波罗蜜多心经》

    苏士澍《般若波罗蜜多心经》

    卢中南《般若波罗蜜多心经》

    刘正成《般若波罗蜜多心经》

    曹宝麟《般若波罗蜜多心经》

     

    本站所有文章及内容系第三方作者上传，如有侵权行为请及时联系本站客服QQ：82779868删除，本站不对内容传播行为承担赔偿责任！