• 一条长江，岸这边住着出色的佛印禅师，岸那边住着佛教名士苏东坡，二人互相仰慕，时有来往这天苏东坡来访佛印，听侍者说佛印禅师出去了，但并不太远。渡一回江也不容易，既来之则安之吧，苏东坡坐在方丈等佛印禅师回来。

    茶已沏过三次，主人还没个影子，苏学士有些不耐烦了。

    随手取过纸笔，写了一首诗偈：“圣主天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲！”写罢，他拈须吟哦再三，很是满意。

    久等不至，不如归家。苏东坡作别侍者，渡江而回。佛印禅师回到了寺中，看见了苏东坡留下的诗。佛印心中好笑，这位老友啊，虽然在字面上赞美佛的威神，骨子里却是自夸禅功，得要好好开导开导啊！他提起笔了来在苏东坡的诗下面批了两个大字:“放屁!”接着吩咐侍者将纸条送还给对岸的苏学士。

    如此粗俗的批语，这哪里是高僧的行为？苏学士立马过江，要同佛印禅师理论理论。他朝佛印禅师吼道:“真是不可理喻啊！你为什么用这等脏话来批驳我呢？难道我不是一个虔诚的佛教徒吗？你认识我这末久了，对我还这末盲目？ ”

    佛印禅师等他火发够了，用手在面前扇了扇，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？” 苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧不已。

    一个“放屁”二字就将大诗人的境界给呈现出来了。别说是八风吹不动了，两个字就已经不得安坐。这“八风”指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种影响人的情绪。其中四个是让人感觉舒服的，比如称赞，快乐。另外四个是让人感觉不好的，比如痛苦。可见，不是痛苦能让人有所动摇，快乐也会使人不淡定。有些人夸不得，一夸就飘飘然了，得意忘形了。无论是苦还是乐，这股风吹过来的时候，还能够如如不动者，也不多。有些人说了，一点感受都没有，这不是傻吗？错了，这个问题不是这样理解的。不是对所有情绪没有感受，是有感受但是不受其干扰，不会自乱阵脚。当身边有这样的人存在，每每都会有人送来羡慕的目光和欣赏的赞叹吧。

    苏东坡不管是做诗还是工作都做得样样好，就现代来说，这样的人也是人上人，也是值得人尊敬、崇拜的人。可是还是惭愧不已，可见，不是聪明人就能真实窥见真理的。自以为是蒙蔽了他的心智，自己以为明白佛陀所说的道理，但是一到实践处，还是凡夫的状态，无明之火说烧起来就烧起来了，也没能用智慧去控制好自己的情绪。在我看来，通过这个佛教故事明白学修佛法，不仅仅是懂得字面上的道理，还是需要实修，实修的目的就是要让佛的智慧能融入自心，让这样的智慧指导自己的思想和行为。只是看看经典，只会停留在文字上，再精通佛理也还是不能改变相续。要真正的修持，就需要实修。

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